好在例假不准，两三个月才来一次。

  没想到这次下水一趟，惹出?旧病，吃止痛药都止不住，差点抠断指甲。

  洪夫人对她不差，专程请了大夫来，道是?寒湿凝滞，“寒湿客于冲任、胞宫，与经血相搏结，使经血运行不畅”。

  也开了药。

  程丹若不得不每天喝苦药汁子。

  好不容易挨过月经期，免疫力有所回?升，现代的身体呈现出?强悍的一面，很快解决掉感冒。

  但?古人对待生病十分慎重，晏鸿之?停了她的课，要她痊愈才能出?门。

  无奈之?下，程丹若只好派喜鹊去前头，问?他借书。

  “老?爷，三姑娘说，想借王尚书和许尚书的文集看看。”

  晏鸿之?眉头高高挑起，好半天，又笑又叹：“好，给她！”命人包了好几本文集送去。

  白日里，程丹若就窝在炕上?，借着外头的光线看书。

  她对王尚书比较感兴趣，先看他的。这一看，果然瞧出?许多有趣的事。

  王尚书，岭南人，名辞，号厚文，人称厚文先生。他也确实能写，出?版了诗集、杂文和经义批注。

  目前，经义批注卖得最好，因为这算是?他的科考心得，属于考试辅导书，假如当年的科举是?由他主持，这本能卖断货。

  程丹若没看他这本，首先看他的杂文集。

  杂文么，什么题材都有，其中就有对于“天理”的论述。具体内容不重要，重要的是?，按照他对于“理”的看法，“随处体认天理”，他也是?心学的。

  回?头问?了晏鸿之?，果真如此。

  心学其实不止一家?，阳明心学外，还有白沙学派。王尚书是?岭南人，学的是?若水派的理论，和承自?李悟的晏鸿之?不是?一家?，却殊途同归。

  且这两个人，曾是?同年。

  二人同一年中的进士，晏鸿之?为二甲传胪，入翰林，王尚书二甲三十一，起点还不如他。

  但?晏鸿之?因为李悟的死，愤而辞官，从此没有涉足官场，王尚书却心在社稷，决意留下，继续奋斗，经过数十年的宦海沉浮，终于成?为六部尚书之?一。

  另外，同年的探花是?苏子思。

  他和晏鸿之?的友谊就是?在翰林院结下的，只不过后来也辞官归乡，甚至出?家?，一心思考哲学去了。

  看完杂文集，程丹若就理解为什么王尚书的诗那么豪放，直接“恨谢郎”。因为他看到了谢玄英的美，承认他的美，所以宣扬他的美。

  这就是?“随处体认天理”。

  至于许尚书，没错，他八面玲珑，维持朝廷平衡，正是?证明了他的政治主张：□□！

  而心学提倡的个性解放，完全与此背道而驰。许尚书是?理学派的，并且认为应该抑制心学，重新稳固理学的正统地位，达到君臣和谐治世的美好世界。

  病愈后，照例的读书日，程丹若听晏鸿之?讲完课，问?了他一个问?题。

  “许、王之?争，和两派的理念分歧有关吗？”

  晏鸿之?问?：“你为什么会这么想？”

  “感觉。”程丹若说不出?所以然，只有一种模糊的预感，这种直觉来源于历史的大局观，也源自?她身处其中感受到的波澜。

  “你身在内宅，对朝廷一无所知，未免空穴来风啊。”晏鸿之?不曾作答，反而抛出?疑问?，“况且，是?真是?假，与你有何干系？”

  程丹若说：“只是?有些担忧罢了。”

  晏鸿之?：“噢？”

  “很多事都在变，变得太快了。”她闭上?眼，肤表有细微的针刺感，令她不安。

  公元16世纪，哥白尼提出?日心说，麦哲伦环球旅行。西方正在迎来变化，东方却陷入北虏南倭的危机。

  还有，小冰河时期，难以避免的天灾，殖民扩张的开启……历史正在一个关键的分叉点。

  程丹若说：“我觉得很害怕。”

  晏鸿之?喝茶的动?作顿住，讶异地看着她：“为父虽非显贵，护住你却不成?问?题，你怕什么？孤老?家?中？”

  程丹若摇摇头，无法告诉他，自?己究竟在害怕什么，畏惧什么，彷徨什么。

  “没什么。”她深吸口气?，若无其事道，“病中空闲，胡思乱想罢了。”

  晏鸿之?道：“这不是?你现在需要操心的事。”他拿过书案上?的一张拜帖，“这是?王家?的帖子，定了两日后来拜访。”

  程丹若不由叹气?。

  他饶有兴趣：“送礼上?门还不高兴？”

  “我救王娘子，就只是?为了救人，一旦谢来谢去，就不再是?那么回?事了。”程丹若回?答，“王家?想必也十分为难吧。”

  同样的救人，上?位者救下位者，恩重如山，下位者必须感激涕零，肝脑涂地；拯救者和被救者地位相当，便是?见义勇为，值得结交；下位者救上?位者，就是?忠心可嘉，赏识恩赐。

  “我倒是?希望简单一点。”她感叹。

  晏鸿之?问?：“你想做个大夫？”

  她点点头，又摇摇头。