又一次被教做人。

  战争来了，死人，兵祸，动乱，全家死光，寄人篱下。从前痛骂父权一百遍，真的无父无母了，才知道“自由”等于“任由欺凌”。

  她的人生目标一降再降，现在只有最卑微的要求。

  ——想活得像个人。

  结果呢？又陷入了婚姻危机。

  放跑了还是不错的陆举子，后面跟着的居然是共享男人，打算以出家作为最后的退路，却想律法不允许，完全堵死了后路。

  是她太愚笨，白瞎了穿越女的名头，还是世道太难，古代的女人根本不配做人？

  莫非，她最正确的路，是该上巳节抓住什劳子陆子介，嫁给他，相夫教子，等到他功成名就，给她挣个封妻荫子？

  这个念头一起，鸡皮疙瘩顿时爬满全身。

  不，不行。

  程丹若咬紧牙关，心想，我要是真的做了这样的选择，就彻彻底底变成了一个古人。

  这样活着，和死了有什么区别？

  我绝不能沦落到这样的地步。

  程丹若暗下决心。

  *

  又两日，白芷的母亲上门，求见程丹若。

  她是陈家旧仆，黄夫人自无理由阻拦，任由她与故主相见。

  虽然已经放良成良民，白妈妈仍然十分客气，按照以往的礼节向程丹若请安。这也是应有之义，时下的规矩便是一日为奴，终生为仆。

  只要是白家的孩子，哪怕功成名就，见到程丹若也永远低一头。如此才算不负旧日之恩，否则是要被人戳脊梁骨，说忘恩负义的。

  “问姑娘安，姑娘近日身体可好？”白妈妈关切地问。

  “都好。”程丹若以客相待，“妈妈请坐。”

  白妈妈这才斜斜坐下，说出来意：“家中种了些瓜果，近日都熟了，专门摘了些请姑娘尝尝，还有一篓桃子，不值几个钱，算是老奴的一番心意。”

  “多谢妈妈惦念。”程丹若道，“你和白奎身体可好？”

  “托姑娘的福，我们都好。”白妈妈说，“只是担心白芷这丫头，不知她伺候得可得力？”

  “她很能干，我身边属她最贴心。”

  两人颇为生疏地客套一番，才切入正题。

  白妈妈问：“姑娘叫白芷传信来，不知有什么事吩咐？”

  “我请您打听的事，可有结果了？”

  “姑娘是问女户一事吧。”白妈妈语带迟疑，但还是道出了打探到的事。

  按照大夏的律法，允许女子立户，可大致分为两种：一为畸零户，即是家中无夫无子的情况下，女子为户主，多为寡妇，只有极少数的女儿户，也就是在室女为户主的。

  作为畸零户，女户家可免除徭役杂差，但仍然需要缴纳赋税，总得来说，算是受到优待的一个群体。

  二是只要家中有女子进宫当侍女、乐舞姬、女轿夫的家庭，可改为女户，即是所谓的宫廷女户、宴乐女户、抬轿女户，这种家庭同样可以免除徭役，无论是否有男丁。

  程丹若想打探的自然是前者，在室女为女户。

  这也是她从前预备好的另一条退路。

  然而，事情没有那么简单。

  白妈妈为难道：“女户并不好听，若非迫不得已，鲜少有人家立为女户。”

  程丹若已有心理准备，却追问：“那我能自立为户吗？”

  “姑娘须得去官府核补黄册，再附籍。”

  黄册就是户口本，程丹若原来的户口本当然没了，或者说，这东西一向都由一家之主保管，她见都没见过。而以她逃离战乱的情况看，属于流民，按照规定，距原籍千里之外，可在当地入户，她符合条件。

  但问题是……“此事若不能得陈大人应允，恐不能成。”白妈妈显然不建议她这么做。

  第21章 心理争

  程丹若大感头痛。

  以流民的身份要求附籍，操作难度极大。首先她是个女人，女人立户本身就是非常罕见的事，拿钱贿赂都难如登天。

  要陈老爷帮忙？不可能。

  让自家亲眷，还是一个孤女自立为户，不知道的人听了，肯定以为陈老爷连个孤女都不愿养活。

  陈家丢不起这个脸，故必不赞成她立女户。

  退一步说，她通过种种手段，成功立为女户，日子就能好过了吗？非也。

  理论上，官府会给流民发田地，或者让他们自己开垦荒地，然而土地兼并岂是玩笑？江南的田，早就给达官显贵占完了。

  这群人占据大量隐田不说，还有更过分的，他们勾结官府，把自己的田地挂在农民名下，让农民交税。农民都没见过所谓的田，却被迫背上各种赋税，被坑一次就能全家自杀。